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Estamos em junho, o Verão vai começar, e a maioria das pessoas já sonha com as férias. Quem tem o mar por perto vai aproveitando os fins de semana, apesar dos previsíveis engarramentos de trânsito na ida e no regresso, e da quantidade de gente que sabe ir encontrar nas praias. Estes incómodos certos não afugentam os sonhos que ajudam a passar a semana de trabalho ou de estudo: os estudantes estão no terminus do ano letivo.
Entre os alunos do secundário, há os que, olhando para o Verão, só pensam nas férias, mas os que terminam o 12º, para além de aprovar a todas as disciplinas, têm outras preocupações, eles e os pais; pelo menos muitos deles têm um Excel com as classificações que vão saindo, tal é a preocupação com as médias. Todos sabem que uma décima a mais ou a menos pode ter grande impacto no resto das suas vidas. Nesta linha de preocupações, o preenchimento da documentação para concorrer ao ensino superior já está presente e, embora a data da publicação das listas das colocações esteja ainda longe, já há quem sinta borboletas no estômago e vá fazendo a pergunta: “o que é que me vai sair na rifa?”
A ida para a universidade é um dos passos com maior impacto na vida de uma pessoa e, felizmente, esse passo é dado por um número cada vez maior de jovens. Muitos deles sairão pela primeira vez da casa dos pais e instalar-se-ão numa localidade diferente daquela em que até então viveram. No Continente, um bom número deixará o interior do país a caminho da beira-mar, onde se localizam várias das universidades. Nos Açores, alguns mudarão de ilha e um bom número partirá para o Continente onde muitos acabarão por ficar, tal como acontece com os continentais do interior que foram estudar para a faixa ocidental do retângulo: raros são os que regressam às terras de origem. Vivo numa cidade, Braga, que é um exemplo disso mesmo: a quantidade de transmontanos que veio estudar para a Universidade Católica ou para a Universidade do Minho e por cá ficou é significativa. Há uns anos, entrei, num domingo na igreja da minha paróquia e, olhando à volta, quase não via caras conhecidas. Às tantas, passou perto do banco em que estava sentado o meu amigo e colega de Faculdade José Machado, um transmontano, que eu nunca tinha encontrado naquela igreja. Dei-lhe sinal e ele aproximou-se. Perguntei-lhe o que é que ele fazia ali. Resposta: “hoje é o dia da casa de Trás-os-Montes em Braga e a missa é aqui”. Foi a confirmação do que eu sabia há anos: a comunidade de transmontanos a viver em Braga é bem numerosa: vieram os filhos para cá estudar e muitos pais, mais cedo ou mais tarde, vieram atrás.
A ida dos filhos para a universidade é um acontecimento importantíssimo numa família. Numa fase da minha vida, tinha um filho no Técnico, em Lisboa; outro na Católica, no Porto, e um terceiro, no Campus da Universidade do Minho, em Guimarães; era o único que vivia connosco. Neste momento, quantas famílias com filhos a entrar no ensino superior este ano se vêem confrontadas com situações difíceis de resolver, sendo uma delas a questão do alojamento; a imprensa tem dado eco das dificuldades. O aluguer dos quartos atinge montantes consideráveis, principalmente se atendermos aos baixos salários bastante generalizados no país, e as políticas públicas para o setor estão atrasadíssimas. Em 1984, há quarenta anos, fui para Louvain-la-Neuve, na Bélgica, estudar. Antes de lá chegar, já tinha informação sobre alojamentos para estudantes, uns da própria universidade e outros de investidores privados. Já naquela altura na Bélgica não existia o problema do alojamento para universitários. Ora, no nosso país, ainda há bem pouco tempo, o número de residências universitárias era, e ainda é, exíguo.
Quem não é afetado pela entrada de familiares na universidade também sonha com o verão e vai fazendo planos. Anualmente a comunicação social sublinha o número considerável de portugueses que diz não ter condições económicas para fazer férias, mas outros não só as sonham como as fazem. De facto, no contexto em que vivemos uma pausa de vários dias na atividade profissional é, efetivamente, indispensável; os ritmos de trabalho dos tempos que correm tornam-nas imprescindíveis para recuperar forças.
Um bom número de portugueses veraneia junto ao mar; outros aproveitam para viajar, recorrendo aos pacotes preparados por grandes operadores turísticos. Quer as férias de praia quer as viagens são interessantes, embora suscitem várias críticas que se podem resumir a esta: numas e noutras estamos perante turismo de massas, com imensa gente por todo o lado: são filas para o pequeno almoço, para fazer compras no supermercado, para ir ao restaurante; as esplanadas estão repletas e quase não há estacionamentos disponíveis para os carros. Uma boa parte das pessoas que fazem férias deste género regressa a casa mais cansada do que quando partiu.
Conheço, contudo, férias diferentes daquelas a que até agora me referi. Tenho um casal amigo, uma amizade com mais de 50 anos, que há bastante tempo tem, numa boa parte do verão, de meados de julho até fins de agosto, uma vida muito diferente. Vivem numa vila do interior; os filhos foram estudar para outras regiões do país e por lá casaram e estabeleceram residência; vieram os filhos. Como, devido às profissões, a organização da vida no verão não é fácil, nas férias grandes levam os miúdos a casa dos avós. É por isso que estes meus amigos costumam dizer que a meados de julho “abrem a creche” – agora, devido à idade de alguns dos netos, talvez já se poderá dizer, com mais propriedade, que “abrem a creche e o campo de férias” - e ficam com a casa cheia até os netos regressarem aos pais, no fim de agosto. Por aquilo que contam, são dias cheios e variados, onde acontece de tudo, mesmo percalços, felizmente sem grande gravidade. São dias felicíssimos, sublinham, embora cansativos. Chegado o fim de agosto, e regressando, de alguma maneira, ao ponto de partida de há 50 anos, em que eram apenas os dois em casa, aproveitam para dar umas voltas, recordar o tempo em que tiveram netos em casa e a fazer contas ao tempo que falta para chegar o verão do ano seguinte.
Entretanto, digo eu, o tempo vai passando, os netos vão crescendo e virá o tempo de irem para a universidade. Os avós vão somando anos e a força necessária para tratar de netos vai minguando: a vida vai caminhando para o seu termo. E então os mais meditabundos, os mais dados à reflexão, ao questionamento, à filosofia, vão se deparando com a pergunta de fundo: o que é que tenho andado a fazer neste mundo? Que sentido tem tudo isto? Toda a correria que a vida é? Terá sentido? Fará sentido?
Pessoalmente inclino-me a pensar que a vida tem sentido, a vida faz sentido. Tem de o ter, quanto mais não seja porque esta ânsia de sentido que nos habita não pode ter como termo o vazio. Contudo, todas as respostas que vamos encontrando estão acompanhadas pela dúvida, o que, pensando bem, é natural: como pode um ser finito como o ser humano, encontrar uma resposta total e absoluta para a vida?
Braga, junho de 2024
José Henrique Silveira de Brito
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O nosso país possui vários sistemas democráticos. No universo autárquico não existe fiscalização política porque não existe responsabilidade política. No Estado, bem diferente, a fiscalização política é estrutural e 100% eficaz: o Presidente da República, tendo por finalidade o normal funcionamento das instituições políticas, tanto faz essa fiscalização ao parlamento, como a faz ao governo e acompanha as políticas governativas mais amiudamente do que o parlamento, o que reforça o modelo. Na Região Autónoma, pelo contrário, há responsabilidade política, mas apenas perante o parlamento; a que acrescem dois órgãos do Estado, um externo e outro interno, cuja função é a fiscalização meramente da legalidade, num ou noutro caso apenas em situações contenciosas. Ou seja, se é compreensível as autarquias terem resquícios insignificantes de fiscalização governativa, já que, nomeadamente, não produzem leis, mas apenas regulamentos; já é incompreensível que o modelo da Região Autónoma não seja um irmão, com a dimensão própria, do Estado: porque ela faz leis e políticas governativas iguais à do Estado e até arreda a aplicação das leis deste e da União Europeia. Quer-se dizer: com um sistema democrático tão frágil, os partidos políticos e o jornalismo (por economia de espaço, engloba-se jornais e jornalistas) adquirem, se quiserem, um papel central na compreensão dos problemas num registo de consciência coletiva.
Os partidos políticos e o jornalismo têm uma função essencial: os primeiros são uma escola para aqueles que têm vontade de participar mais ativamente na política; sem eles a ausência de experiência derrotaria a normalidade e entraríamos na política tribal. O segundo é uma fonte de informação diária para manter a sociedade informada; sem ele os cidadãos continuariam tendo informações, mas em modo descontrolado, sem fontes fidedignas o que tornaria a sociedade precária pela falta de consciência coletiva. É por via desta importância que o Estado paga aos partidos para eles se manterem num registo de independência económica de modo a garantir uma escola a sério e dotada duma matriz vocacionada para o bem comum; e é pelo mesmo motivo que o Estado apoia o jornalismo, por um lado, no apoio ao transporte para que tenha um custo “igual” em qualquer parte do país para que os cidadãos lhe tenham acesso garantido, e assim trata-se dum um apoio indireto porque assim se vendem mais jornais; e por outra banda, apoia-o em projetos de investimento específicos assim como existem para as empresas de todas as áreas económicas.
Esse valor supremo que o jornalismo contém, por via disso mesmo, encerra uma responsabilidade suprema: se tem um modus operandi distante daqueles parâmetros anteditos, naturalmente que foge à regra. Continua sendo jornalismo, mas não cumpre a função. Ora bem, algo parecido se passa nos Açores quanto a um dos últimos atos assinados por António Costa no seu último dia de Primeiro-Ministro, na solicitação da verificação da legalidade do Decreto Legislativo Regional n.º 8/2020/A, de 30 março, o regime jurídico do processo de delimitação e desafetação do domínio público hídrico na Região Autónoma dos Açores dirigido ao Tribunal Constitucional. O facto é que por parecer de abril do Centro de Competências Jurídicas do Estado o Primeiro-Ministro fez uma assinatura como tantas outras que teve de fazer. Estava em causa a desafetação de uma parcela naquilo que é o domínio público marítimo, e concluindo, nomeadamente, que “nada impede os Açores de legislar sobre gestão do domínio público hídrico regional, contanto que o não exceda e não interfira unilateral e inovatoriamente, como o fez, com parcelas próprias do domínio público marítimo do Estado”. Os partidos no parlamento regional, quase todos, e o Governo Regional, levantaram a voz afirmando que foi uma “atitude lamentável ter sido feito por carta e no último dia”; outro que tal atitude “revela que o país, e que alguns centralistas deste nosso país, continuam a achar que o nosso ativo, o mar...”; outro que faz “um protesto e uma censura à iniciativa deste antigo primeiro-ministro”; etc. O jornalismo descobriu um ponto essencial da vida autonómica e não vamos particularizar: um dizia que o “pior do que ser centralista, António Costa nunca gostou das autonomias regionais, conforme se prova, mais uma vez, pelo seu rancor até ao último dia do seu cargo, assinando já pela calada da noite o envio do pedido de fiscalização”; outro “qualquer Primeiro-Ministro, que no último dia de funções, já pela noite dentro, se dá ao trabalho de ter uma atitude destas contra a Região e contra os açorianos”. Estas alminhas de cristo veem num simples ato de normalidade democrática uma coisa medonha; e de medonho, afinal, são as conclusões irrealistas.
Que os políticos o façam é atendível: a sua principal função, a avaliar os últimos anos da governação, é a queixar-se de que os outros não fizeram, que vão fazer, e que, quanto ao Estado, ele é centralista porque impede a região de governar bem; e assim, pois, a culpa da nossa incompetência é por culpa da incompetência dos outros. Os políticos deveriam concentrar-se na governação e deixar-se de galhardetes falsos que não têm nenhum valor político, e claramente não serve a dos insulares. Que os políticos o façam, até se entende face à mediocridade da política. Mas não se compreende que o jornalismo vá por esse caminho. Se os órgãos regionais têm a autonomia e nesse contexto exercem as suas funções em conformidade com a Constituição; por que motivo os órgãos do Estado não fariam o mesmo quanto às suas atribuições? Se a assinatura no último dia tivesse sido para autorizar o pagamento das dívidas da Região, claro está, o homem já seria o melhor do mundo. O jornalismo não se deve meter por estes atalhos de jornalismo inquietante; 1.º, porque apenas estão a fazer um favor ao governo; 2.º, porque o jornalismo deve dar sobretudo informação e quando der a opinião ela deve estar baseada na realidade a sério.
Para nós, se fosse apenas este o problema que apontamos até aqui, nem valeria a pena escrever este texto, ou tê-lo-íamos escrito nos anos oitenta. Mas há aqui um outro problema e que é um problema perigoso. Todos sabemos que a população açoriana é iletrada: desde logo porque 12% vive em privação severa, 26% está em risco de pobreza e a restante maioria vive sistematicamente em dificuldades para chegar ao fim do mês. Neste panorama por todos conhecida, é fácil adivinhar o efeito de notícias e opiniões esqueléticas em pessoas nestas precárias condições: se já vivem num mundo parco, ele ainda pior fica, porque além de fraco é virtual. Ou seja: com essa informação errada e com uma população sem capacidade para distinguir esse erro, o jornalismo está assim a contribuir significativamente para a pobreza dos açorianos. E isso é preocupante: quanto mais pobre for a população, mais pobre será o jornalismo. Não será que as dificuldades do jornalismo estejam nesse problema?
Arnaldo Ourique
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Nos Açores em geral, e no Ramo Grande em particular, não temos muitas divindades. Temos apenas o Divino Espírito Santo «que é Deus», como Lhe rezamos no terço, que é o Espírito do Pai e do Filho. É por Ele que chamamos Pai a Deus. É por Ele que Jesus é gerado e movido e, expirando nos inspira do seu Espírito. É Ele que desce ao seio da Virgem Maria e permite o mistério da encarnação. No mistério pascal, como é próprio deste tempo, desce sobre os apóstolos e faz deles homens novos, criativos, ousados e corajosos, de quem somos herdeiros.
Mas se é verdade que só temos uma divindade - a Santíssima Trindade que nos é revelada pelo Senhor Jesus Cristo e pelo Senhor Espírito Santo - também é verdade que temos muitas paisagens e molduras, tal como tantos verdes e azuis, que de uma só cor se exprimem em tantas tonalidades. Se na terra se deve à humidade, em nós deve-se à humildade.
Temos a paisagem da graça de Deus na alma de cada um de nós, sobretudo pelo batismo e crisma, pela eucaristia e pelo dom do perdão; a paisagem da casa de cada família, lugar de amor, de oração e de festa, sobretudo quando «arma» o altar e o quarto para o Senhor Espírito Santo. Temos a moldura do império, da irmandade, das esmolas, onde o «teatro» das operações se desenrola; o terreiro ou a praça com os seus carros de bois vermelhos ou sebes tais despensas e dispensas móveis.
Temos a paisagem da pomba, da bandeira, do mastro e da vara; a moldura do pão, da carne e do vinho, da massa cevada e sovada, da alcatra, do arroz-doce e dos confeitos; a paisagem das longas mesas e dos bancos corridos, em que todos iguais, frente a frente, cabemos e comemos. Temos a moldura dos coretos, dos foguetes e das filarmónicas, do bezerro e do pezinho e dos toiros dos bodos; a paisagem do branco florido da Páscoa na inocência das crianças. Temos sete semanas e domingos que desembocam no quinquagésimo dia que, por isso, se chama de Pentecostes.
Logo a seguir, como já conhecemos o Pai (no Natal), o Filho (na Páscoa) e o Espírito (no Pentecostes) estamos habilitados para celebrar o mistério da Santíssima Trindade com outro bodo (de voto ou de vontade própria), nas mesmas mediações do único Divino. Temos a moldura das canadas e ruas que, com verduras e colchas, ligam a casa ao império e estes à igreja paroquial.
É na igreja que todos ouvem a mesma Palavra de Deus, tomam dos mesmo pão e vinho, corpo e sangue do Senhor e, fortalecidos pela sagrada comunhão voltam a casa com a cabeça ampliada pela coroa (inteligência e sabedoria), o braço prolongado pelo cetro (fortaleza e trabalho), a vara (do poder do serviço) e com a bandeira vermelha a dizer que onde está o Espírito de Deus aí está a liberdade, pois não somos escravos de ninguém nem do pecado nem do seu autor.
O 25 de abril faz agora 50 anos, mas a revolução da liberdade, da igualdade e da fraternidade já tem mais de 500 anos nos impérios do Espírito Santo da Igreja que vive no Ramo Grande. A não perder!
Hélder Fonseca Mendes
Foto: Igreja Açores
