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Neste ano de 2023 o Mês de Maio tem quatro domingos. O dia da mãe foi transferido do dia oito de dezembro para o primeiro domingo deste mês, dia 7 de maio.
Que lindo dia para começar um mês! Tanto e tanto que temos para relatar sobre este dia dedicado a todas as mães do mundo.
As mães que já partiram continuam bem vivas dentro de nós. A toda a hora são gravadas e muitas são as vezes que dizemos: a minha mãe fazia assim… a minha mãe dizia assim… a minha mãe… a minha mãe…
Nos sonhos ela tem a sua presença tão real, que por vezes nos confunde.
Quantas vezes já ouvi alguém sonhando alto e atraindo com todas as suas forças a palavra MÃE!!!
Mas por sorte de cada um, temos por vezes mais do que uma MÃE.
A MÃE biológica, a MÃE adotiva, a MÃE que tomou conta nos primeiros três anos de vida (AMA), a AVÓ que criou os netos e que continua com o papel de MÃE pela vida fora, amando-os como se fossem seus próprios filhos , a PROFESSORA que muitas vezes encarna o papel de MÃE, a MADRINHA que é diminutivo de MÃE e MARIA, MÃE DE JESUS, que na fé de cada um é nossa MÃE protetora.
Com tudo isto, podemos dizer bem alto: É AMOR INCONDICIONAL.
A minha MÃE chegou a dizer-me: “Agora és a minha MÃE.” A mesma FRASE eu já disse à minha filha.
O AMOR DE MÃE é tao forte que erradia e enche os corações, ficando eles a amar pessoas que dizem: “És para mim como uma MÃE”.
Todo o amor que damos é retorno certo.
Não há nada melhor na vida do que dar e receber AMOR. É o motor que mais move o ser humano. Sem amor, a vida não merece ser vivida. Mas temos, por vezes, que lutar e vale muito a pena fazê-lo.
Ama quem te ama e não te arrependerás.
Uma MÃE ama os últimos seus filhos desde a gestação até ao dia da sua vida. Para uma MÃE , os filhos não observados, continuaram ligados à MÃE pelo CORDÃO UMBILICAL.
Não foi por mero acaso que alguém escreveu esta quadra:
Com três letrinhas apenas
Se escreve a palavra MÃE
É das palavras mais pequenas
A maior que o mundo tem.
Alaíde Simões
Apresento mais um dos meus trabalhos, alusivo ao Amor de Mãe.
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A primeira vez que tive consciência de que existiam pobres foi nos inícios da década de 50 do século passado, quando percebi que as pessoas que batiam à porta da casa de meus pais, no sábado de manhã, vinham pedir esmola. Eram, normalmente, pessoas de fora da Praia da Vitória. Mais tarde, conversando com meu irmão Ramiro, membro da Conferência de São Vicente de Paulo, apercebi-me de que também havia praienses pobres a precisar de ajuda. Na altura, começava-se a falar da “Assistência” que se percebia ter como objetivo apoiar as pessoas. A Dona Armanda, do escritório onde se pagava a conta da luz, na Rua Serpa Pinto, dava alguma informação sobre a matéria. A “Segurança Social”, tal como a conhecemos hoje, não era, ao tempo, imaginável.
Ao longo da vida, passei por várias geografias e, em todas elas, me deparei sempre com a pobreza; por vezes em plena luz do dia, outras, uma pobreza escondida, envergonhada, mas sempre pobreza. Aqui no Minho, onde vivo há muitos anos, ouvi várias estórias antigas de ajuda aos pobres nas aldeias: havia uma espécie de distribuição dos pobres da terra pelas casas mais ricas, uma espécie de “pobres a cargo”. Hoje este tipo de apoio à pobreza desapareceu. Aliás, ouve-se muitas vezes este comentário: “pago os meus impostos, o Estado que apoie quem precisa”; isto é, a prática da caridade cristã ou a compaixão vão dando lugar ao que chamo “a estatização do dever moral de solidariedade”, formulação que merecia um largo comentário impossível aqui.
Ao longo dos últimos 70 anos, a nossa sociedade mudou imenso, mas a pobreza, infelizmente, não desapareceu; alterou-se nas suas características e modos de expressão, mas continua a existir em todo o país, inclusive nos Açores, como a imprensa da Região tem sublinhado.
Como escrevi numa crónica que publiquei a propósito de umas férias inesquecíveis que fiz com a minha mulher, netos, filhos e noras em agosto de 2017, na Terceira, com o título “De férias na Terceira: E o futuro?”: “[i]nfelizmente, o que se vai lendo sobre a situação económico da Região não é muito entusiasmante; antes pelo contrário. Para além de outros, basta ter lido o texto de Osvaldo Cabral «O NOVO CICLO: MAIS ENDIVIDADOS E BEM COMIDOS...», publicado neste jornal no dia 6 de dezembro (p. 7), em que o jornalista faz uma apresentação comentada do parecer do Tribunal de Contas sobre a conta da Região de 2016. Ao chegar ao fim do texto, o leitor é levado a perguntar: quando vai rebentar a bomba? […]
“Mas há outros dados que são imensamente preocupantes. A Região dos Açores tem taxas de retenção e de abandono escolar muito altas. Os últimos rankings das escolas apresentavam os estabelecimentos de ensino açorianos em posições pouco animadoras. Em termos de pobreza, a percentagem de açorianos que recebe o rendimento social de inserção é das mais altas do país” [Diário dos Açores, 18 de março de 2018, Ano 149, Nº 41.523, p. 14]. Estamos em 2023 e a situação não melhorou.
Há poucas semanas, como faço com alguma frequência, telefonei a um grande amigo que vive na Região para uma das nossas longas e interessantes conversas. Falou-se de muita coisa e, às tantas, ele perguntou-me se já tinha lido o último livro do Joel Neto. Como respondi que não, comentou: “Vale a pena; vou mandar-to imediatamente”. Dois dias depois a encomenda chegou.
O livro chama-se Jénifer, ou a princesa da França. As ilhas (realmente) desconhecidas [Lisboa: Fundação Francisco Manuel dos Santos, 2023, 79 páginas]. Logo que comecei a ler, foi como se me tivessem dado um murro no estômago. À maneira que a leitura avançava, fui-me sentindo cada vez mais agoniado, mais destroçado, porque a pobreza me ia aparecendo, não no abstrato das estatísticas e da prosa descritiva dos livros de sociologia, mas encarnada nas pessoas que povoam a narrativa. O livro é, digamos assim, um retrato de uma sociedade de gente de carne e osso que desfila à nossa frente vivendo a pobreza em toda a sua variedade, dimensões, matizes e contextos: a pobreza económica, social, moral, cultural, de espírito, de horizontes, de esperanças, de sonhos, até de vontade de encontrar caminho para sair do inferno em que vive. A história (propositadamente não escrevo “estória”) coloca-nos perante uma realidade medonha, mas de que não se pode fugir: depois da publicação deste livro, a sociedade açoriana em geral e todas as suas estruturas - políticas, religiosas, e da sociedade civil - não pode assobiar para o lado ou ficar quieta; tem de haver uma mobilização geral.
Jénifer, ou a princesa da França. As ilhas (realmente) desconhecidas coloca-nos perante uma realidade social avassaladora, onde encontramos as diversas pobrezas como, por exemplo: o abandono e desamparo em que vive uma criança: Jénifer; a exploração económica, cultural, social, sexual, de horizontes ou a falta deles: Mara; a pobreza do ambiente e do convívio: os adolescentes que convivem na tasca, onde crianças de 10, 12 anos jogam bilhar e bebem cerveja; um explorador de pobrezas: o dono da tasca com os seus capangas; o círculo vicioso da pobreza: os bairros sociais, com a sua segregação, o tráfico de droga, o desemprego e promiscuidades várias; as perversidades a que podem levar algumas políticas públicas de apoio aos mais desfavorecidos.
Nos seus romances, Joel Neto, partindo de elementos da vida real, cria estórias e põe-nos a ver uma sociedade. Neste livro, o escritor, lançando mão do seu grande talento, descreve-nos uma sociedade real com que se deparou, quis observar de perto e perceber. Isto é, se, por um lado, Jénifer, ou a princesa da França. As ilhas (realmente) desconhecidas é, sem dúvida, uma obra de arte de um grande romancista, por outro o escritor assume o papel de cidadão empenhado que não pode deixar de denunciar a injustiça social que encontrou e quer dar a conhecer em toda a sua crueza.
Uma nota final: o mais doloroso para mim foi quando cheguei ao fim do livro, porque me ocorreu imediatamente: a leitura acabou, mas a pobreza não; provavelmente nunca acabará.
Braga, maio de 2023
José Henrique Silveira de Brito
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ZONA FRANCA
Ovelha negra
Faleceu a “Rainha do Rock”.
No passado dia 9 de Maio, Rita Lee partiu fisicamente deste mundo, deixando um extenso legado em prol da emancipação das mulheres. Foi ativista na luta contra o machismo, na busca da igualdade de gênero, sem receber de se expressar publicamente a favor das causas feministas, muito em particular das mulheres mais velhas.
Como confessou, no palco do Coliseu de Lisboa, em 2008, a sua vida foi comandada por muitos contraltos e baixos, a ponto de dizer que parecia que “Suicídio é uma maneira de dizer a Deus: “não precisa me despedir, eu me demito ”.
São inúmeras as mensagens que Rita Lee deixa através das suas músicas. Em “Ovelha negra”, refere-se que “Levava uma vida sossegada, gostava de sombra e água fresca”. “Foi quando meu pai me disse, você é a velha negra da família. Agora é hora de você assumir e sumir”. Assume que: “Não adianta chamar quando alguém está perdido, procurando se encontrar”, achando que: “Não vale a pena esperar” e o melhor é tirar “isso da cabeça” e pôr “o resto no lugar”.
As notícias que se entrelaçam nas nossas casas, em pleno século XXI, não nos deixam esquecer que em todo o mundo, inclusive à nossa porta, existem mulheres a serem abusadas, assassinadas. Infelizmente, seguia-se as atuais palavras de Rita quando exprimia a coragem de se libertar “daquela vida vulgar” e passar a “fazer tudo o que queria fazer”, pois sabia que tinha nascido “pra saber”.
Em “Todas as mulheres do Mundo”, a Rainha diz que toda a mulher quer ser amada, quer ser feliz, se faz de coitada e é meio Leila Diniz, actriz brasileira, nascida em 1945, reconhecida como uma das maiores combatentes do machismo e da repressão no Brasil. Falecida em 1972, Leila Diniz deixou uma filha bebé que foi criada por Chico Buarque, outro grande arauto da liberdade.
Para os mais distraídos, Rita Lee faz questão de lembrar, em “Pagu”, que nem é freira, nem é puta e que “nem toda a brasileira é bunda, meu peito não é de silicone. Sou mais macho que muito homem.”
Com a consciência plena de que “Tudo vira bosta”, Rita Lee deixou o seu epitáfio escrito, no primeiro volume da sua auto-biografia:
“Quando eu morrer, posso imaginar as palavras de carinho de quem me detesta. Algumas rádios tocarão minhas músicas sem cobrar jabá, colegas dirão que farei falta no mundo da música, quem sabe até deem meu nome para uma rua sem saída. Os fãs, esses sinceros, empunharão capas dos meus discos e entoarão “Ovelha negra”, as TVs já devem ter na manga um resumo da minha trajectória para exibir no telejornal do dia e uma notinha no obituário de algumas revistas há-de sair. Nas redes virtuais, alguns dirão: “Ué, pensei que a véia já tivesse morrido, kkk”. Nenhum político se atreverá a comparecer ao meu velório, uma vez que nunca compareci ao palanque de nenhum deles e me levantaria do caixão para vaiá-los. Enquanto isso, estarei eu de alma presente no céu tocando minha autoharp e cantando para Deus: “Thank you, Lord, finally sedated”.
A ser certa a sua previsão, espero então que Deus lhe responda:
Lança, menina, lança todo esse perfume.
*ZONA FRANCA discorda ortograficamente
