Diretor: Sebastião Lima
Diretora Adjunta: Carla Félix

No passado dia 11 de Agosto do corrente ano, foi inaugurada a 2ª fase da construção da marginal que, no futuro próximo, vai ser local de grande utilização para os que quiserem ir não só até ao fim da praia da Riviera, mas também ao Porto Comercial da Ilha Terceira.

Além disso, esta ligação permitirá aos passageiros e turistas desembarcados, os quais ultimamente, e em ritmo crescente, vêm descobrindo as belezas e a centralidade da Ilha Terceira, que as tem e, durante muito tempo, foram escondidas e menosprezadas por alguns operadores turísticos, com a cumplicidade de alguns ditos açorianos e terceirenses.

Como assíduo frequentador das praias do concelho do Ramo Grande, ao qual estou ligado por laços familiares e como praticante de caminhadas e natação diárias vejo, com este prolongamento da marginal, reforçados os atractivos dessa muito aprazível zona balnear e cada vez mais ecológica como se pretende.

 Os utilizadores da ciclovia e todos os adeptos das boas práticas de educação física e desportivas, cada vez mais frequentes entre nós, têm bastas razões para estarem felizes e radiantes. E, obviamente, a Câmara Municipal da Praia da Vitória, dona das obras efectuadas, merece o nosso maior reconhecimento e os devidos parabéns, assim como a geral satisfação dos habitantes da ilha Terceira, e de todo o Ramo Grande.

Sobre os projectos agora inaugurados, considerados de magna importância para a mobilidade e qualidade de vida dos munícipes, é oportuno citar algumas passagens que respigámos da intervenção da Presidente da Câmara Da Praia da Vitória.

 Segundo Vânia Ferreira, a Ciclovia da Marginal e o Bar da Riviera constituem «pilares estruturantes para o desenvolvimento do concelho», quer no plano económico, quer no social da Praia da Vitória, sendo os dois investimentos inaugurados complementares entre si.

Mas registemos algumas passagens, em discurso directo, de Vânia Ferreira:

«Enquanto autarcas, o nosso objectivo é trabalhar na melhoria dos serviços, envolver e servir a comunidade, proporcionando vivências e experiências que tornem a Praia da Vitória um dos melhores locais para viver. Acredito que estes empreendimentos cumprem o objectivo. E prosseguindo:

«É inegável a sua importância pelo que entendemos dar continuidade aos projectos iniciados, considerando a diversidade da oferta junto das pessoas que escolhem a Praia da Vitória e o local da Riviera para passar o Verão. O contributo no reforço da qualidade de vida é inegável sendo uma mais valia para quem nos visita».

E depois de agradecer a todos os envolvidos nos empreendimentos, e de ter referido o apoio financeiro da União Europeia, cerca de 578,3 mil euros, a Edil praiense, lembrou a efeméride histórica dos 193 anos da Batalha do dia 11 de Agosto de 1829, nos seguintes termos.

«Neste local onde nos encontramos, há 193 anos, a Praia vencia a batalha que a dignificaria com o nome de Vitória, que é hoje sobejamente conhecida pelas suas potencialidades desportivas e turísticas que integram o seu desenvolvimento social e económico do concelho».

Da Praia e da Riviera das quais guardo as melhores memórias de vários momentos felizes da minha vida, como o do dia 8 de Abril de 1965, onde (hoje, é a sede da RTP-A) tomei posse de professor efectivo para ir trabalhar na Escola Masculina das Lajes. E para festejar o evento, fui  nesse dia almoçar ao restaurante, então existente na praia da Riviera, onde se comia o famoso frango assado na brasa, vindo expressamente do Continente, uma especialidade gastronómica desconhecida entre nós, mas que acabaria quase por destronar, na Ilha Terceira, o nosso frango e a galinha, que eram  até aí cozinhados em modos tradicionais.

E antes de concluir, gostaria de fazer um vigoroso apelo, a todos os transeuntes da actual e belíssima Marginal da Praia e dos eventuais clientes do Bar da Riviera: desfrutem plenamente de todos os benefícios que, estes novos e muito desejados melhoramentos nos irão proporcionar.

Mas que ninguém se esqueça de que os espaços, recentemente inaugurados, são propriedade de todos e estão ao serviço de todos os habitantes, devendo por isso ser defendidos, mantidos e acarinhados por todos os que neles circulam ou a eles recorram, nos seus tempos livres.

Uma chamada de atenção, mormente para habitantes do concelho e da ilha, que devem dar bons exemplos de educação e civismo entre si, e a quem nos visita, vindo de longe para nos conhecer e apreciar o melhor que temos e a forma como aqui vivemos. E um dia, talvez, pensarão em voltar novamente.

António Neves Leal

Sou leitor habitual do Expresso há muitos anos. Fiz algumas pausas, é verdade, mas sempre curtas pois, passadas duas, três semanas, regressava ao jornal, porque sentia a sua falta. Há mais de um ano optei pela subscrição digital, o que me facilita o acesso e o arquivamento. Não digo que leio cada edição de fio a pavio; foi tempo. Durante muitos anos li o jornal praticamente na íntegra, principalmente quando lecionei “Ética Empresarial” e “Ética e Direito da Comunicação”, para estar a par do que se passava e procurar temas, exemplos e problemas com interesse para a lecionação. Mas se atualmente não leio o semanário de ponta a ponta, há colaboradores a quem sou fidelíssimo, entre os quais está José Tolentino de Mendonça; se numa edição não encontro o seu texto, fico pesaroso.

A primeira vez que vi o Cardeal foi há muitos anos na televisão, numa entrevista na RTP2 a propósito de um seu livro de poesia. Impressionou-me sobremaneira a sua capacidade de ver de um ponto de vista novo as questões colocadas pelo entrevistador. As perguntas formuladas não eram nada fáceis - os amantes das teorias da conspirarão diriam que o jornalista procurava apanhar o entrevistado desprevenido - mas Tolentino de Mendonça respondia serenamente a cada nova pergunta, partindo de um ponto de vista inesperado, surpreendente, como se estivesse a “ver novas todas as coisas”. Depois dessa entrevista, fui acompanhando o poeta, na altura professor da Católica, em Lisboa. Durante o tempo em que foi vice-reitor, participei em várias reuniões de júris de doutoramento presididas por ele, em que, para além da capacidade de ver e abordar as questões de um ponto de vista sempre surpreendente, era patente a rapidez com que percebia o ambiente e o sentido das intervenções dos participantes, o que lhe permitia resolver questões, quer práticas, quer de fundo, por vezes muito sensíveis. Revelou-se uma pessoa com quem era fácil o contacto.

O Cardeal José Tolentino de Mendonça, no texto “Falar de Gerações”, publicado na revista do Expresso de 5 de agosto, pergunta “se, num mundo em clara mutação como é o nosso, ainda é possível falar de gerações”. Numa época em que o paradigma da rotura é tão evidente, será possível falar em gerações, isto é, é possível encontrar continuidades, não apenas biológicas, entre os diversos grupos etários que convivem no mesmo tempo cronológico? Faz sentido falar em gerações se, por exemplo, houver uma certa continuidade do código moral dos diversos escalões etários que convivem historicamente? Ora o fosso cultural que hoje verificamos entre o que tradicionalmente chamamos gerações é de tal modo profundo que a geração biológica parece não ser acompanhada de uma real “geração” no que diz respeito à cultura. Cá está a prova provada de como o poeta José Tolentino de Mendonça possui uma capacidade extraordinária de ver matizes da realidade que passam despercebidos a muitos de nós.

Este fosso cultural intergerações levanta problemas profundíssimas e coloca-nos perante experiências paradoxais. Se, por um lado, olhando com atenção para a nossa sociedade, constatamos que parece campear um individualismo radical, em que cada um parece viver fechado sobre si, passando ao lado dos que estão à sua volta, por outro, experienciamos a nossa interdependência enquanto comunidade humana como uma realidade avassaladora a que não conseguimos escapar; a vivência da pandemia e o impacto da Guerra na Ucrânia são bem a prova disso. Estas experiências paradoxais impõem à reflexão ética problemas e dificuldades acrescidos.

Costuma dizer-se que o primeiro tratado de Ética da História da Filosofia é a Ética a Nicómaco, de Aristóteles; ora, nesta obra, o seu autor fala da moral que se vive na relação eu-tu, eu-outro, uma moral da relação de proximidade social e temporal. (Bem sei que esta minha afirmação sobre a ética de Aristóteles precisaria de uma larga explicação aqui impossível por falta de espaço). Se pensarmos noutros autores que influenciaram imenso a Ética Ocidental, como Tomás de Aquino e Kant, verificamos que a reflexão sobre a moral andou, no Ocidente, fundamentalmente à volta da relação eu-tu, eu-outro. Só muito recentemente se começou a dar espaço à problemática da relação eu-outros, que encontramos, por exemplo, na obra de Paul Ricoeur. O ser humano vive com; com um tu perante quem está aqui e agora, e perante vários outros, próximos ou afastados, que são afetados pelo nosso agir no curto, médio e longo prazo. Mais, vivemos sempre em estruturas sociais, económicas, culturais, religiosas e políticas; vivemos integrados numa família – marido, mulher, filhos, avós, tios, sobrinhos; trabalhamos interagindo em estruturas devidamente organizadas - empresas, instituições da sociedade civil, estruturas do poder político, organizações culturais, sociais e religiosas.

Em todas as estruturas em que estamos inseridos, relacionamo-nos com pessoas, temos relações humanas que têm, estruturalmente, uma dimensão moral. Algumas dessas estruturas são tecnicamente muito complexas, evoluem rapidamente e têm uma plasticidade enorme. Imaginemos grandes estruturas sociais como uma grande empresa, a estrutura governamental de um país, um grande hospital; são estruturas que podem envolver várias centenas e mesmo milhares de pessoas com funções e papeis diferentíssimos, que devem colaborar em ordem a que a finalidade da estrutura seja atingida. Nestes casos, a clareza da moralidade das relações eu-tu, relações próximas em termos sociais e temporais, é mais difícil de encontrar e discernir devido às múltiplas e complexas relações em presença. Talvez seja por isso que pessoas aparentemente íntegras nas suas relações pessoais se revelam pouco recomendáveis nas relações de trabalho ou na atividade política. Também foi a referida complexidade que levou à elaboração de éticas de diversas profissões como Unidades Curriculares em diversos cursos, algumas delas atingindo tal dimensão e amplitude que parecem ter já autonomia académica, como é o caso da Bioética, da Ética Empresarial, da Eco Ética, etc.

Sem negar, de modo nenhum, a necessidade dessas éticas aplicadas, essas éticas especiais, como se designavam antigamente, penso que há um ponto de partida basilar sem o qual nada feito. Há um princípio formal da vida moral universalmente aceite: “o bem deve ser feito e o mal evitado”. As dificuldades começam quando tentamos definir o que é bem e o que é mal. Essas dificuldades não invalidam o princípio, isto é, a distinção entre o bem e o mal; não é admissível que tudo valha a mesma coisa. Por outras palavras: o relativismo moral é inaceitável e socialmente impossível; inaceitável, porque uma vez aceite teríamos o desrespeito pela dignidade de cada ser humano, e impossível, porque numa sociedade regida pela lei da selva, a luta de todos contra todos, é impossível a convivência humana. A dificuldade, portanto, está em definir o que é bem e o que é mal, bem e mal que não existem em si como as ideias do hiperurânio de Platão. O bem e o mal estão na ação praticada e a sua avaliação, absolutamente necessária, nem sempre é fácil, daí a necessidade do diálogo racional (Kart Otto Apel), na procura de consensos e a necessidade de elaborar éticas aplicadas.

Ofir, agosto de 2022

José Henrique Silveira de Brito

Transparência

Retrocessos

A enorme crise laboral que atravessam setores fundamentais no turismo, deixam antever que os tempos mais próximos serão duros, mas, ironicamente, de crise de trabalho. NÃO HÁ QUEM QUEIRA TRABALHAR.

O problema tem sido estudado (mal, a nosso ver) de forma perniciosa, porque não passa quase exclusivamente por formações rápidas, em cima do joelho, pouco ou nada práticas sob o ponto de vista objetivo.

Sendo um largo apoiante do Estado Social, não concedo, no entanto, lugar aos abusos que têm sido praticados no campo da assistência aos menos favorecidos, sem qualquer tipo de fiscalização, uma vez que os dinheiros distribuídos são públicos e todos nós, contribuintes, pagamos.

O RSI, Rendimento Social de Inserção é suposto ser: “Um apoio destinado a proteger as pessoas que se encontrem em situação de pobreza extrema, sendo constituído por: uma prestação em dinheiro para assegurar a satisfação das suas necessidades mínimas, e; um programa de inserção que integra um contrato (conjunto de ações estabelecido de acordo com as características e condições do agregado familiar do requerente da prestação, visando uma progressiva inserção social, laboral e comunitária dos seus membros.”

Ora o que o Estado Açoriano fez durante anos e anos, foi pagar sem ver a quem, num frenesim de compra de votos a qualquer preço, para manter o poder político nos Açores.

Conheço pessoalmente famílias que vão na terceira geração a receber o RSI. Não trabalham (nunca) nem querem ouvir falar de trabalho. São parasitas natos do sistema. Quando raramente são chamados perante alguma assistente social, exibem os seus dotes de atores e encenam choros e lamentos da sua desgraça. E tudo continua na mesma. E alguns trabalham mesmo, fazendo horas aqui e ali por alguns euros que não declaram para não ultrapassar o mínimo mensal (a soma dos seus rendimentos mensais não pode ser igual ou superior a 189,66€). E são bastante jovens na sua maioria.

Os partidos políticos no poder, não gostam de tocar nesta batata quente. Primeiro a oposição da extrema esquerda vem logo em defesa da malandrice porque lhes convém. Segundo, ninguém tem a coragem de, uma vez por todas, exigir mais e melhor justiça para todos. Há efetivamente casos problemáticos (sempre haverá) de cidadãos que podem passar por fases menos boas e que necessitem ajuda do Estado que somos todos nós. Mas essa ajuda tem de ser temporária e não apenas financeira. Tem de ser também social. A baixa escolaridade não pode ser desculpa, desde que queiram DE FACTO trabalhar, render à sociedade que os ajuda quando precisam.

Todos os políticos eleitos são responsáveis, enquanto legisladores e decisores, da continuidade destes abusos praticados nas ventas de todos nós.

José Soares

Acerca do Jornal da Praia

Este jornal é um quinzenário de informação geral que tem por objetivo a divulgação de factos, opiniões, debates, ideias, pessoas, tendências, sensibilidades, em todos os domínios que possam ser importantes para a construção de uma sociedade mais justa, livre, culta, inconformada e criativa na Região Autónoma dos Açores.

Este jornal empenha-se fortemente na unidade efetiva entre todas as ilhas dos Açores, independentemente da sua dimensão e número de residentes, podendo mesmo dar atenção primordial às ilhas de menores recursos, desde que tal postura não prejudique a implantação global do quinzenário no arquipélago dos Açores.

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